更新傳道會 Christian Renewal Ministries

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讀者見證分享

標題:爸爸與我
作者:小樹 ~以書會友~

       聽過一位姐妹說眨眼間看到離世的大哥,頭被光環環繞而相信他已在父神的國度裡。讓我想到,爸爸離世的那晚,我看到他也有光環環繞數分鐘,是不是爸爸也安息在天父的國度裡呢?

       爸爸是老來得女,從小我跟著他出門,別人會說他是我爺爺,但我總是驕傲的說這是我的爸爸!可能他知道,陪伴我成長的時候不多,所以總是給我們盡多的愛!記得小時候在村裡出門玩耍,爸爸總會準備一個小袋子零食,有糖,餅乾,還有些許奶粉。沒錯,是奶粉,我用手指沾著吃,頭兩口還是咸味的!

       小學的春遊,爸爸會親自準備的零食多到吃不完!記得有一次自己在村裡遊蕩,後來跟堂哥去了幾公里外去吃席,我們都沒有跟家裡說。在開席的時候,爸爸突然出現了,騎著他的24寸自行車接我回家。路上我們都沒說話,我坐在爸爸的背後,繞行在山間小林中,那幕的晚霞異常的安靜美麗!

       小時候,我也好動!喜歡參加體育比賽活動,或跟小夥伴一起「探險」。我這又菜又貪玩的女孩,帶點小創傷回家是日常。爸爸從不責駡,總是溫柔的給我清理傷口,然後貼上顯眼的井字白紗布,跟我的小裙子一點也不違和!

       雖然爸爸的陪伴只有短短的十六年,但在往後的日子,我沒有一天不想他!他會出現在我腦海與夢中,像從來沒有缺席一樣。世上的父親尚且拿好東西給兒女,更何況我們在天上的父呢?天父願意並尋找我們回轉歸向祂,並賜下祂的獨生愛子耶穌基督為我們捨命,擔當我們的罪。使我們可以重新恢復與父神的關係,稱呼祂為我們的「阿爸父」!

       願爸爸也在天父的樂園裡,與主同在!

標題:緬懷父親
作者:小立里 ~以書會友~

       爸爸在我的眼中屬於另類的瀟灑。他既沒有一般帥氣的外表,也沒有風趣的談吐,更沒有人見人愛慈父的模樣。爸爸是一個方方正正一絲不苟的人,他有他獨特的風格講笑話,卻常常是沒有人敢笑的黑幽默。雖然爸爸很嚴肅,我們幾個女兒從沒覺得爸爸是重男輕女,倒是母親深盼有個兒子,盼來盼去,得了”四個小婦人”之後,又生到我時還是女孩就看開了。聽說我們老爸從小沒抱過我們,可是做了外公之後每一個孫兒孫女他都有抱著逗著玩。這可能就是中國人所謂的含飴弄孫!

       說也奇怪,自打小每年聖誕都愛看一個卡通叫做Uncle Scrooge,每次看每次就認定那個小氣的唐老鴨叔叔就像是我爸爸 !因為從小他就幫我們立下規矩,東西用完要歸原,不可浪費,不可亂花,東西壞了自己修,能用的不丟,能丟的就回收改裝,能省的則省,不能省的也省⋯⋯現在你知道為什麼我幼小的腦海中,他就是Uncle Scrooge!

       不知道是不是因為爸爸是家中所有男丁中唯一被送到縣城讀書的,在往後的日子裏他養成了省吃簡用不浪費的習慣。可能也是因為他知道全部的供應來自辛苦的農家子弟們粒粒米皆辛苦的不容易,那也是載負著全家人對他的期望!我很少聽到家鄉的事和爸爸成長的童年。只知道每每見到家鄉輾轉的來函,他總是面對窗外遙遠的眺望及拿著信久久的長嘆。得知父親家的一些情況也是多年之後,他和母親返國探親,答應幫助姑姑的小兒子來到美國求學成家立業的事。不敢相信的是爸爸節儉一輩子,他沒有用過自己的退休金去享受晚年或幫助自己的孩子唸書,卻能這樣慷慨大方的供應他的姪兒,也從未期望償還。當母親問到父親的想法,他沒有要求任何形式的回報。只希望姪兒能獨立後也不忘幫助其他有需要的人,甚至還資助完成長春藤校研所他也沒有皺一下眉頭。

       我常在想爸爸接觸基督信仰很早,卻遲遲未能接受信主直到晚年!是不是他早已被聖靈感動,這些行為都並非出於自己?或是他也是屬於那群愛耶穌卻被某些基督徒絆倒的人?還是他領悟到幫助有需要的人的那份不可言喻的喜樂?或是真正明白我們一切所擁有的都是神所賜的?他沒有掛在嘴邊的大道理,也沒有太多的用聖經的話來教導我們,我卻在這父親節深深的體會到聖經上神的話從他的言行中流露⋯⋯,不是用嘴裡說,更不是用心裡想的,而是切切實實的能行出來。完完全全印證了聖經上神的話語:

      「我凡事給你們做榜樣,叫你們知道,應當這樣勞苦,扶助軟弱的人;又當記念主耶穌的話,說:『施比受更為有福。』」使徒行傳20:35

        願在這父親節,不善言辭的弟兄們能夠表達自己的生命與家人的愛!

                            ❤️ ~~祝大家父親節蒙福~~ ❤️

標題:發自心靈深處的感悟
作者:高少華(美国加州)

        親愛的主內弟兄姐妹們,我們信主耶穌基督是獨一的真神。 我們必須用心靈和誠實,憑着信心,靠着禱告,在聖靈的感召、引領下,研讀聖經,明白其中的真諦。
主耶穌要我們作什麼呢?

一.用心靈、誠實敬拜祂

我們信了主耶穌基督一輩子, 謙卑謹慎,努力侍奉。但我們如果沒有真正的明白, 主耶穌基督的真道, 沒有照祂要我們去做的行, 而使自己陷入了歧途不是落到 “拜我也是枉然”(太15:8-9) 的慘況中嗎? 我們的主耶穌基督是聖潔、榮耀、全能的, 他所作的是行公義、好憐憫、施慈愛。主耶穌基督是信實的, 胸懷坦蕩、寬廣。
我們常常用大量言語、歌聲、樂聲讚美主耶穌基督,我們也常常感動流淚、激動振奮; 但不多時候又變得平靜了, 又恢復了老樣子, 教會仍入不敷出, 教會仍然不設立宣教基金……。 當然很多教友常常奉獻喫喫喝喝……, 禮拜日的事奉也都各各積極的參與, 長老們也似乎很忙。但更重要的是, 不要只作在表面, 而是要在靈裏得到根本的感動、震動和變動。
牧師對教會成員的牧養是至關重要的 ,如何努力帶領衆人喫靈糧……而不是總停留在喫奶階段。“凡只能喫奶的, 都不熟練仁義的道理, 因爲他是嬰孩。唯獨長大成人的才能喫乾糧, 他們的心竅習練得通達, 就能分辨好歹了。” (來5:12-14)
牧師如何努力帶領會衆喫靈糧,喫靈魂深處的美味佳餚。不能只知道信耶穌得恩典、得福氣、得好處, 主耶穌基督的恩典,是白白給的。我們每一個人的所作所爲, 自已是知道的, 但我們有沒有作耶穌基督不喜悅的事呢? 你知, 我知, 祂知, 但耶穌基督是全知的主。
我們更應該知道的是“積財寶在天上”, 如何積財寶在天上? 就是如何找到進“窄門” 的路。我們悔改認罪, 真正的歸向主耶穌基督, 永遠不晚, 但這機會也是要抓緊抓住的!

二. 建立信心

    1. 信心不是建立在神蹟、奇事和眼見上; 信心是要建立在聽道、讀經、禱告和在聖靈的感動下, 對主耶穌基督的道路、真理、生命的追求上。
      • “一個邪惡淫亂的世代求看神蹟, 除了先知約拿的神蹟以外, 再沒有神蹟給他們看。” (太12:39)
      • “叫你們的信不在乎人的智慧, 只在乎神的大能。 ”(林前2:5)
      • “神奧祕的智慧, 就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。 ”(林前2:7)
      • “神爲愛他的人所預備的, 是眼睛未曾看見, 耳朵未曾聽見, 人心也未曾想到的。” (林前2:9)
      • “這些事惟有屬靈的人才能看透。 ”(林前2:14)
    2. 有些基督徒追星般, 追尋當代 “先知” 、當代 “以利亞”。基至追到非洲去參

加 “先知”的神蹟奇事表演……。
        耶穌說: “眾先知和律法說預言, 到約翰為止” , 施洗約翰之後再無先知。 我們“信”不是憑神蹟、奇事和眼見, 而是 “神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們, 叫一切信他的, 不至滅亡, 反得永生。 因爲神差他的兒子降世, 不是要定世人的罪, 乃是要叫世人因他得救。信他的人, 不被定罪; 不信的人罪已經定了。” (約3:16-18)
        讓我們這些願意成爲主耶穌基督的忠心信徒, 用溫柔、忍耐、順服、謙卑、感恩的心, 讀經、禱告、在聖靈的引領下, 勇敢的行在公義中, 行在他的憐憫和慈愛中。

標題:驕傲自大與自卑膽怯
更新書籍:《忘我的自由》
作者:玉佳

      更新傳道會「以書會友」暑期分享閱讀Tim Keller的小書册《忘我的自由》,其中有一討論問題讓我有感而發。
 
討論題:
在你接觸的人群當中,是驕傲自大的多?還是自卑膽怯的多?你認為福音如何能改變這些特質?
 
      我認為很難簡單地說,在人群中驕傲自大和自卑膽怯,哪一種特質更多。這兩種特質其實是一體的兩面,互相交替,但都源於「自我中心」:
 
      驕傲自大有時是自卑的偽裝。一個人可能因為內心深處的不安全感和害怕被看輕,而表現出過度的自信、好勝心和優越感,以試圖掩飾自己的不足。他們需要外界的肯定,不斷的讚美,來維持脆弱的自我價值感。
 
      而自卑膽怯則更直接地表現出對自身價值的不確定。他們可能缺乏自信,害怕失敗,過度在意他人的眼光,內心深處藏著極深的不安,自我否定。
 
      這兩種人可能以不同的方式存在:有些人外顯地驕傲 ,有些人則內斂地自卑。但共同點是, 他們的自我價值感都依賴於外在的判斷和比較,而非內在的穩定根基。
 
      福音如何真正改變這些特質?
 
      福音也就是耶穌基督的教導和救贖信息,提供了一個根本性的解決方案,來轉化驕傲自大和自卑膽怯這兩種特質,而其核心在於重新定義人的自我價值和身分認同。
 
      對驕傲自大者而言,福音挑戰了人的自我中心和自以為義。無論人有多麼成功或顯赫,在上帝面前,所有人都是有罪的,都無法靠自己的努力達到完全的義。 驕傲者要謙卑下來,認識到自己的有限和對救贖的需要,在基督裏被肯定的安全感可以讓他們放下防備,真正謙卑 。
 
      對自卑膽怯而言,福音揭示了自卑的根源──那是對自我過度關注,將自己的價值建立在與人的比較和成就之上 。福音改變了人心,人的價值不再是由行為、外貌或社會地位決定的,而是由上帝的創造和無條件的愛所賦予的。自己的身分、價值在基督裏被確立,不再活在被拒絕的恐懼中。
 
      「若有人在基督裏,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。」 (哥林多後書5:17)
 
      在基督裏 ,我們不再活在驕傲或自卑中,而是活出神眼中那個被赦免、被愛、有使命的新造的人 。
 
      福音使人脫離以「自我為中心」的捆綁, 轉向以「神為中心」的生命 ,從而找到真正的自由與價值, 也解答了 「我是誰」的迷思!

標題:順服的喜樂
更新書籍:《一擲千金的上帝》
作者:高敏祥

    順服是違逆己意,順從他意,原就不會令人喜樂。尤其要在主裏服事有順服的喜樂,更是不易,這是我們一生要學習的功課。要如何在順服中有喜樂呢?透過《一擲千金的上帝》我發現起碼有以下三種層次的學習:

  1. 犧牲的順服
    作者提姆•凱勒在書中指出,大兒子在父家中的順服,就像管家式的順服,對主人表面服從,卻不意圖了解主人的心,做完自認該做的事就覺得仁至義盡,一旦未得到滿意的待遇就憤怒不平。所以我們從他的例子學到真正的順服,發自內心,真正的愛,願意犧牲。好比太太愛吃牛排,我愛吃漢堡,因為愛就會甘心樂意的犧牲自己所好,太太高興,我也跟著得到犧牲的喜樂。
  2. 愛的順服
    對父親的愛有感受而回應,即使父親要往東,自己想向西,也願意因愛父親的緣故而心甘情願地順服。因愛而使父親喜悅得到的滿足,遠勝過捨棄己意帶給自己的不便,心仍是喜樂的。
  3. 全然降服的順服
    以基督的心為心,生命更新與神有完全的連結,如同葡萄樹與枝子的連結一樣。愛主所愛,惡主所惡。如同保羅,所思、所為、所受、都是為主,並且經歷與神同工,何等榮耀,莫此為樂!

標題:選擇
經文:以賽亞書55:8-9
作者:立里

人往往不如植物的生長悟性,我們在家後院種了兩棵玉蘭花樹,因為中間還有一小塊地方,於是外子就將易於插枝的沙崙玫瑰(Rose of Sharon,又名木槿花)剪枝種在那裏。

隔年只見細小的紫色沙崙玫瑰已開始綻放美麗的花朵,再隔年竟然已長好幾倍大!它長在兩棵高大的玉蘭樹中間,好像自覺左右發展的空間不夠,只能往上跑,結果長得像擎天柱冬青(Sky Pencil Holly) 一樣細長細長!

這讓我想到人是否往往也是只選擇一條自己想走的道路。神已經預備好的路,偏偏卻不願走,即使都已經撞到頭破血流了,還是往前直衝,不願意順服,也不願意回轉到神面前,認罪悔改。就連一顆小小的沙崙玫瑰都知道順勢而為,我們人有時候卻常常選擇與神的話背道而馳,怨天尤人,不知感恩。我是不是也是常選擇自己的道路,而放棄了神為我早已預備了那上好的福分呢?

默想:以賽亞書55:8-9
耶和華說︰「我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」

標題:父親節默想大衞王
經文:詩篇 103:13
作者:玉佳

    星期天,6月15日,又是一年一度的父親節。

    「父親」是學生時代作文中常出現的題材。誠然,父親是家庭經濟的支柱,更是塑造孩童健全人格的榜樣。上世紀的中國家庭,生活艱難,許多父親因為忙於生計,經常缺席,即便在家,也多以威嚴或斥責來管教子女。不善言辭的他們,只會以勤奮勞動,作為表達愛的方式,往往缺乏生活的互動和溝通!

    隨著教育普及與文化水平提升,現代父親的角色已悄然轉變。越來越多父親主動參與家庭生活,接送子女上學,陪伴成長,與孩子無話不談,成為孩子成長中最可靠的朋友與引導者。

    聖經的記載,三千年前的猶太歷史中,大衛王是一位外剛內柔的父親。作為眾多兒女之父,他有著王者的威嚴,卻也藏著一顆極愛兒子的心。可惜,他不懂得把愛化作策略,來審視兒子們的性格,加以引導及裁培,導致家庭的悲劇一再發生。押沙龍,是大衛的兒子之一。當家中發生亂倫,押沙龍為其妹報仇的悲劇之後,大衛王並沒有正視家庭問題,也沒有尋求神的智慧來妥善處理,漸漸助長了押沙龍叛逆的劣根性,最終起兵叛變,自立為王。為了避免與兒子正面交戰,大衛王選擇逃亡躲避押沙龍,帶著忠臣進入曠野。

    悲劇進一步的發展,押沙龍在宮中羞辱父親,侮辱父親的妃嬪,並發兵追殺大衛王。即便如此,大衛王仍千叮萬囑軍兵,不可傷害押沙龍。但押沙龍後來在戰場上被樹枝纏住長髮而被元帥約押殺死。大衛得知後,極為傷心,哀號說:”…我兒押沙龍啊!恨不得我替你死!…我兒,我兒!” 撒母耳記下18:33

    這場勝利並沒有為軍隊帶來歡呼,反而籠罩著哀痛。大衛因痛失兒子整日哀號,無心慶祝復國之喜。元帥約押見此情況,怒斥大衛:”你的臣僕冒死救了你與你的家人,你卻愛那恨你的人,恨那愛你的人!難道你希望兒子活著、我們卻去死嗎?” 撒母耳記下19:5-6

    古今中外,無論子女多麼叛逆,父親仍舊心繫兒女,不計前嫌。我們天上的父更是如此,即便我們悖逆、犯錯,祂仍不離不棄,等待我們回轉。祂是既公義,又滿有憐憫的神。正如經上說 “父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。” 詩篇 103:13

    父愛如山,沉默卻深情。在這父親節,讓我們不忘向父親道一聲感謝!也更深體會愛我們的天父,祂那長廣高深無條件的愛!

《東方父母西方情》讀後感

By 方激

        我的孩子們已經進入青春期。在父母、師長的眼中,她們乖巧、可愛,但即使如此,我仍然覺得,她們的想法、態度和應對問題的方式,使我們之間有日益「失衡」的趨勢。仔細思考這種感覺的來由,我才突然發現,自己對東方文化和價值體系的堅持,其實從未改變過。 

差異

        有此感受的父母,絕非我一人。教養子女的書籍數不勝數,不乏從文化的角度探討兩代人關係的,也不乏從心理學出發提出解決方案的。然而,這些書籍中的經驗,大多不具備普遍意義;也就是說,其羅列的問題雖有典型性,給出的答案卻不能普遍性地解決問題。

        更新傳道會出版的《東方父母西方情──海外亞裔子女的心聲與輔導》,則以美國亞裔基督徒家庭為觀察對象,對出生、成長在西方文化中的「兒女」,與固守東方傳統文化的「父母」,進行了比較。 

        在本書中,「差異」可謂貫穿始終的關鍵詞。

        從父母、子女彼此的種種期待、雙方對「愛」的定義和表達、對性別意識的理解與強調、對職業和婚姻等人生大事的規劃與憧憬,再到表面現象折射出的不同價值觀和人生背景,還有雙方因為各自的選擇而必須面對的壓力,均可以「差異」作總結。

        譬如在服從、孝敬父母(尤其是尚未信主的父母)與跟隨耶穌之間,究竟該如何權衡?東方文化中的群體傾向、責任感,與西方文化中的個人主義、自立精神,究竟孰優孰劣?兒女在職業選擇上,應該如何既尊重父母的意見,又順服上帝國度的呼召?還有,應該如何幫助背負著傳統東方文化的父母,真正理解並接受聖經中的婚姻觀?諸如此類的種種問題都存在著相當大的差異。

利刃

        亞裔移民在異國他鄉謀求生存的過程,大多充滿了艱辛,而在異文化的衝擊下,他們惟有固守民族傳統,才能捍衛心底的尊嚴。再加上儒家思想對其根深蒂固的影響,家族意識、群體意識、階級意識,都形成了一張堅固的大網,將他們團團圍住,也欲圍住他們的兒女。

        但在自由主義、個人主義色彩濃厚的西方環境中成長的年輕一代,對這些沈重的包袱,自然有本能的排斥與抗拒。於是,原本兩代人之間正常的「差異」,因為添加了這些因素,變成了撕裂兩代人情感的「利刃」。

        身為亞裔的第一代移民,同時也是在傳統型父母的期盼下成長起來的我,對這些作者及其父輩的遭遇、想法都感同身受。書中的許多實例,令我莞爾之餘,又在心頭品味出一絲無奈與苦澀。相信許多和我同樣被文化、背景丶價值觀、教育體系所轄制的人,都能從本書提供的鮮活例子中窺見自己的影子。

良方

        這本書告訴我們,其實差異本身並非問題,需要解決的,是人對差異的反應造成的問題。

        本書的可貴之處,正在於它沒有簡單地向讀者提供解決差異的偏方,而是藉著幾位作者的人生經歷,將這些差異作了全面的總結與分析。在毫不迴避這些根本差異的同時,他們啓發、帶領讀者重新認識基督教信仰對人生和教養兒女的影響,並以信仰為切入點,幫助讀者自己找出彌補差異的「良方」。

        父母對兒女的管轄,兒女對父母的反抗,說到底,不是出於差異,而是對差異的自我堅持與捍衛。然而人需要靠上帝的救贖去對付老我,才是解決一切問題的根本。

        身為雙文化背景的亞裔信徒,我們其實應該感謝這種背景帶給自己的得天獨厚的優勢。它能夠幫助我們理解跨種族、跨文化宣教的困難,進而主動整合兩種文化,發揚它們各自的優勢,如此我們也能更深地感受到上帝豐富的屬性,及祂的聖潔、超越與權柄。

        本書啟發、幫助我回歸信仰,從信仰中建立起足以應付這些問題的心理承受力與溝通要領。我不再糾結於「東西方文化孰優孰劣」這一類的問題,而是張開雙臂,為上帝賦予我和下一代的特殊身分感恩,並且盡情地擁抱祂藉著雙文化帶給我的莫大祝福!

《得胜者》读后感──不一样的生命

By 邓鸿鸥(新泽西美门华人基督教会)

        2021年的盛夏刚刚过去,我们家就面临一个严酷的冬季。先生因为工作的需要,必须去香港工作至少半年,而且这样的生活将成为我们的常态。这一次的分离是我们来美26年后最长的一次分开,再加上三个孩子中的两个也离开家去上大学,原本热热闹闹的一大家子人,忽然之间四分五裂,各奔东西,我心中的焦虑和悲伤是无法用言语表达的。

        而此时的家中除了有老人需要照顾,还有一个最小的孩子正在上初中,他从大家的开心果,变到无人理会,看得出来他的心里充满了失落、无助和对未来的焦虑。特别是爸爸突然的远行,更增加了他内心的不安全感。面对这些突如其然的变故,我感觉身体和心里的担子双双加重,产生出难以承受之重的哀怨和惧怕。

        正是在这个时候,我有幸看到了更新传道会出版的《得胜者》这本书,更有幸的是,不久后教会的妇女团契就一起学习了这本书。书的作者是大卫‧耶利米(Dr. David Jeremiah),他以故事的形式探入人的灵魂,让我们看到每一个男女主人翁在面对生活中的困境、难处,甚至危险时,因为:“靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人”,就“站立得住”!他们不仅在知识上“知道”基督耶稣就是道路、真理和生命,而且在生活里“行道”,与主同钉十字架,联合在一起;且效法基督的样式,以基督的心为心;穿戴神所赐的全副军装,灭尽那恶者一切的火箭,活出一个不一样的生命──得胜的生命!

        本书内容的主轴是讲到撒但会用8种不同的方式来攻击我们,因此我们要用8个策略来应对:以能力胜过软弱(站稳了),以真理胜过谎言(真理的腰带),以良善胜过邪恶(公义的护心镜),以平安胜过焦虑(平安福音的鞋),以信心胜过惧怕(信德的籐牌),以智慧胜过困惑(救恩的头盔),以经文胜过试探(圣灵的宝剑),以祷告胜过万难(随时多方祷告)。

        我特别喜欢书中提到的潘霍华狱友的见证:“潘霍华……总是很谦卑和让人很愉快,他似乎总是散发着一种快乐的气氛,对生活中每件小事都感到喜乐,也对他还能活着而深深感恩。我看得出他的神是真实并与他很亲近的,他是我见过为数不多、有此特质的人之一。”潘霍华是那么地像我们的主基督耶稣,即使面临死亡的危险,依然能活出一个得胜者的生命。这也是主基督耶稣要带领我们走的又新又活的道路,在这条路上我们一定会活出神所应许的得胜生命。

        感谢主,我虽经历了磨难,却看到了神在我生命里的美意。祂要炼尽我里面不洁净、不讨祂喜悦的地方,引导我在生活中效法基督耶稣,谦卑与主同行;祂也要预备我,穿戴神所赐的全副军装,成为祂有用的器皿。

        当我和姐妹们一起学习完《得胜者》最后一章,把书本合上时,心中涌流出即将踏上新征程时的激动和兴奋。虽然神没有改变我的环境,我的先生还是会常常远在天边;两个大的孩子还是要继续回到大学校园里读书;家中还是上有老、下有小,需要照顾;可是,藉着学习《得胜者》,神装备了我,在新的征程里必能靠主得胜有余!

《咫尺天堂》讀書會講座

By 小麥

        2021年2月28日更新辦的《咫尺天堂》讀書會,藉著「線」(Zoom meeting)把美國加州、賓州、康州和新澤西州的43位弟兄姐妹串連起來,參加的人不論是否讀過此書,都帶著一份渴望而來,渴望共敘讀書的樂趣,且增添友誼的情趣。下午2點,新州的連夜雨剛停,天色明淨,我選了個靠窗的位置坐下,和雲端的同好們一起聆聽本書的譯者,張曉薇姐妹的分享。

     《咫尺天堂》是一本回憶錄,原作者伊莉莎白·雪瑞爾細數自己探索領悟天堂的過程和收穫,文辭優美,含意深遠,令讀者生發共鳴,也提昇心靈境界,堪稱文字大師的作品。

        張曉薇姊妹的翻譯精確達雅, 譯意也譯情。但是她謙虛為懷,不談自己的翻譯過程,不分析文學辭藻,而是專注於闡述原作者對於天堂的探索、認知和滿足,並配合優美的圖像和照片,來表達作者所領悟的天堂剪影,加添潛移默化的親和性,拉近與讀者的關係。她也照著書的段落安排一些討論題,例如:「你是否也在『平凡的荊棘』中,認出神的同在?」「你是否曾在極大的困境中,得到新的眼光與體會?」「你是否也看過自己生命纏結的線頭,背面卻是神聖的冠冕?」以及「你對於『耶穌是另一個更廣大旅程的起點』這句話,得到什麼啟發?」

        每個討論題都能攪動讀者的心池,讓書中的、個人的記憶和情感一一浮現。張曉薇姊妹隨後的解說又像入水的明礬,慢慢沈澱讀者的情緒,她繼續分解「荊棘之火」意不在燃燒,「纏結的線頭」本有兩面,只是觀點不同,「咫尺天堂」不是距離,而在於心領神會。我也聽出書中哪些地方自己不曾注意到,哪些地方又加深了印象。如此輪番交流的解說和討論,幫助我培養傾聽和思辨的能力,調整思維的模式,也增加人際互動,得著不少喜樂和收穫。

        《咫尺天堂》的讀書會引導人一窺書的精華,但天堂之美善還得親自閱讀深究。尤其當您或親友在人生的路途上感到軟弱、遺憾,甚至覺得理想遙不可及時,讀這本書能帶來很大的鼓舞和期盼;因爲您能透過作者的心靈視野,看見、體驗天堂的道路並不遙遠,也無隔期。

《耶穌十誡新解》

By 茱莉

        多年前當我第一次聽到教會牧師把十誡和登山寶訓放在一起證道時,覺得好有亮光,而今在更新出版的一本新書《耶穌十誡新解》中,我看到十誡也和變像山有關──耶穌轉化了十誡,讓十誡發出新的光芒,繼續引導我們在敬拜和倫理上作一個合神心意的人。

        十誡的經文主要在出埃及記20:1-17,而耶穌對十誡的詮釋和成全則見於新約多處。這本新書把兩者結合得很好,讓我們看到十誡中的每一誡都是指向基督的。

        出埃及記20章用了最多的字來描述第二誡和第四誡,而這也是我覺得書中很重要的兩章。有時候我們分不清楚第一誡和第二誡有什麼不同,「不可有別的神」和「不可為自己雕刻偶像」不是一樣的嗎?其實不然,第一誡所講的是敬拜的對象,就是要敬拜獨一的真神和救主,而第二誡所講的是敬拜的方式,就是不可用拜偶像的方式來敬拜神。

        在第二誡中,作者克羅尼說到,神不要我們為祂造什麼形像,因為祂已預備要造一個形像來彰顯自己,就是耶穌基督;祂才是不可見之神的準確形像。

        作者還提到,電影中扮演耶穌的演員和畫片中的基督肖像,都容易讓人產生錯誤的敬拜,因此他認為對於耶穌形體的描繪,要避免讓它成為人們敬拜的標誌和焦點。但司鵬主教說:「自古以來,很多人用很多東西來代表基督。那些東西都是基督,也都不是基督。因此在心中凍結那些圖像而產生偶像崇拜,是必然的結果。但是如果完全不允許人心中有任何實際的圖像,基督便會從我們的意識中消逝。」我想這兩個觀點都有道理,但是要維持平衡並不容易,不過現在我開始理解為什麼一些兒童聖經故事書會把耶穌和所有人物都畫成是有大凸眼(googly eyes)的了。

        第四誡是關於守安息日,現今我們是守主日。很多基督徒不知道怎樣做才算是沒有犯這條誡命:禮拜天可以看球賽嗎?可以去買菜嗎?旅行中一定要找個教會去聚會嗎?怎樣做才不算是律法主義者?這本書讓我們看到,守主日的精義是要「安息在主裏」,但「安息」並不表示不做事,因為安息日的主仍在作工,為要領人進入祂的安息。因此不論我們在主日做什麼或不做什麼,都要操練能隨時進入主的安息,不被生活中惱人的事物所影響。

        因著疫情的緣故,很多基督徒的家、辦公室、聚會地,都在同一個屋子裏,所以需盡力用時間來分別出這個特別的日子,否則就會變成天天都是工作日,而不是天天都是主日。如果可行,去教堂參加崇拜還是有必要的,能讓人的身心靈都更專注在神身上。

        最後,作者在幾個「不可……」的倫理誡命中也有正面而積極的解析,例如他指出「不可偷盜」還不夠,還要親手作工,並把所得的分給窮人才行。又如「不可作假見證」還不夠,還要為真理之主作見證;「不可貪戀」還不夠,還必須戀慕「愛」本身勝過一切。

        《耶穌十誡新解》實在是闡述十誡和耶穌成全律法的一本佳作,在此鄭重地推薦給您!

LG102 希臘文初階II 課後感言

歡喜學習希臘文!

新泽西州,若歌教会

        希腊文初阶让我印象最深刻的是俊南老师,他非常认真,投入,总是不断地改进所教内容。每次上课前我们都能拿到他最新编辑的教材。每次上课时他对所教导的内容充满热忱,他的热忱和乐观感染着每一位同学,让复杂,困难的语法变得比较容易掌握。而且他关心每一位同学的进步,经常给同学们打电话,认真及时地答复同学们所提出的问题,不厌其烦。他就像一个动力十足的火车头,带领着全部同学翻山过岭,跋山涉水,解决一个又一个知识难点,不达目的绝不罢休。

        还有我们的助教禹为老师和义工儀楨姐妹,他们非常谦虚,勤力。禹为老师在希腊文上知识丰富,但他的谦虚谨慎,虚心礼让潜移默化地影响着同学们的学习氛围。儀楨姐妹负责录影和发通知,她勤心尽力,按时录影,按时上传录像资料,从未缺习。如果我们在希腊文的学习能有一点进步,与几位属灵长辈的教导和帮助息息相关,密不可分。

潘莉莉加州,洛杉磯靈糧堂

        雖然只上了一學期的希臘文課,但是因爲碰上了良師和益友,收穫豐富!感謝更新傳道會提供如此寶貴的機會,使得像我一般的平信徒,能夠學習聖經原文,入寶庫滿滿而歸!這一班很特別,不但有盡心、盡力教導服事我們的陳老師和師母,還有三位助教,一位幫忙我們複習,一位幫忙整理老師講義,一位幫忙提醒上課、錄製與發送上課内容,有了他們的幫忙,要學不好都難!哈😊

        願將一切頌讚歸於賜恩的主,感謝歸給祂忠心的僕人、使女們!

        願神厚厚地賞賜、祝福你們每一位!阿們!

陈健君弗羅里達州,太空海岸华人教会

        陈俊南老师教的希腊文初阶真好。其结果远超我的预期。在差不多十个月的时间里帮我从只认得几个字母到能看懂不少圣经经文,实在太奇妙了。记得当年学英文,可是好多年以后才看得懂。陈老师的教学方法科学有效,经他自己的观察研究,总结出一些规律并毫不保留教给学生。

        学完这个课程以后我才体会到学习圣经原文的重要性。原来一些查经资料的作者由于没有查考圣经原文,解释圣经时根据上下文来揣度,结果出现偏差。实际上他们若有圣经原文的基本知识,一些不妥之处就可避免,真是很可惜。

        总而言之,我很高兴参加了这个课程的学习,感谢更新传道会,感谢陈老师,更感谢预备更新和陈老师的主!

《诸神的面具》读后心得

By 思佳 (弗吉尼亚州)

        透过《诸神的面具》这本书,我清楚地了解到心中的种种偶像,并倚靠神的恩典和帮助,认真地去面对并铲除,因此生活中重新充满了平安和喜乐!

跨越种族的障碍

        神用这本书让我看到自己的心灵偶像──竟然是我的孩子。他们的学业成绩、社交对象、男女朋友和工作等等,如果不合我的期待,我就非常容易掉入痛苦的深渊。

        当我大女儿决定要跟白人同学结婚时,我曾因为女婿长得不像我们而觉得遗憾。但在一次祷告中,圣灵大大地责备我,因此我们听从神的话,高高兴兴地替他们举办了婚礼。婚后女婿对女儿的爱护和体贴,让我们对其他孩子的未来配偶,不论是任何种族,都乐意接受了。

        我们在白人教会里看到很多基督徒领养其他族裔的孩子,甚至是有缺陷的孩子,令我们非常吃惊震撼。我们也在他们身上学习到无私的爱,尊重孩子,不广播别人家的私事,彼此合作,不忌妒、不排挤人,并善于鼓励人。当我的孩子大学毕业后找不到正式工作,不知何去何从时,许多白人基督徒默默地在背后指引、鼓励和帮助。对于这个白人教会无条件的接纳,以及在各方面的帮助,我们心中充满了感恩。

挣脱金钱的捆绑

        本书作者凯勒牧师说,在新约圣经里,耶稣提到人们贪爱钱财的问题是最大 、也是最多的。我们想要遵守主命,作什一奉献,但辛苦的移民生活,多年为孩子存的教育费用都是 一分一毛节省下来的,因此常常在什一奉献时很挣扎、很心痛!

        我多次问神:“你真的会像玛拉基书3:10说的,打开天上的窗大大地祝福我们吗?”

        学机械的外子一生勤奋工作,穿用节俭,没有不良嗜好,平日热爱看修车节目。于是我鼓励他退休后买一辆跑车,但他只愿考虑买二手货,觉得不应该在奢侈品上浪费钱财,并且认为该把钱拿来什一奉献。没想到在他60岁大寿时,神真是打开天上的窗子祝福他──平安喜乐,加上跑车!这真是远超过我们所求所想的!

        “有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”(约翰福音14: 21)